IV Salón de Arte Universitario

A lo largo de las tres ediciones del Salón de Arte Universitario organizado por el programa de Artes Visuales de la Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades de la UNAD, junto con el Departamento de Artes Visuales y la Maestría en Creación Audiovisual de la Pontificia Universidad Javeriana, hemos visto diversidad de propuestas que han estado atravesadas por obras que reflejan multiplicidad de temas a la hora de hacer en el arte contemporáneo; materias que abarcan desde los acontecimientos de reconciliación en Colombia, la memoria histórica y el devenir, hasta prácticas artísticas colaborativas, la individualidad, la identidad, el origen, los territorios, entre otras.

Y en ese recorrido existen materias que han estado ausentes, —algo que sucede en todo escenario del arte— lo que indica que pasa algo con respecto a eso que no está. La ausencia produce lecturas otras de los territorios, de los espacios intermedios, de los (no) lugares, anuncian disparidades y asimetría en la mirada. Lo invisible, lo que no está presente, fractura la reciprocidad generando así nuevos acontecimientos.

En el ejercicio de observación ante la presencia/ausencia, Joan Fontcuberta (2021) destacó dos personajes del mundo de los mitos a partir de su relación con el espejo, Narciso y el vampiro; en tal sentido mencionaría que:

«Narciso encarna el ser enamorado de su propia imagen, sujeto obsesivamente a su reflejo. El vampiro podría alardear de un cúmulo de peculiaridades exóticas [...] pero lo que me parece sobresaliente aquí es que carece de reflejo, o sea, los espejos no reflejan su imagen. Por extensión, «narcisos» y «vampiros» designarán también categorías contrapuestas en el mundo de la representación. En unos prevalece la seducción de lo real; en los otros, la frustración del deseo, la presencia escondida, la desaparición».¹

¿Cómo somos cuando no estamos? En tal sentido, Cristina de Peretti (2003) plantea una reflexión acerca de la mirada de lo invisible, a partir del análisis y desarrollo del concepto derridiano sobre el «efecto visera»² a lo que se preguntaría ¿qué ocurre cuando somos mirados por aquello que no podemos ver plenamente? Jacques Derrida (1995) por su parte, trabajó el concepto de espectralidad³. A partir de relaciones específicas de pensamiento, indaga acerca de las presencias que «acechan» desde una perspectiva política, estética, cultural y filosófica.

Para Derrida el espectro es algo que no está plenamente presente, ni completamente ausente. En tal sentido, los espectros están entre nosotros, nos asedian a través de narraciones heredadas, de huellas que atraviesan lo que continúa actuando, de personas desaparecidas en nuestro entorno político, de aquello que ya no está vivo; se encuentran en medio de la historia pendular y en cada versión de esa historia, en la ruptura o desviación del tiempo, en la responsabilidad común. En tal caso, la presencia ausente deviene espectros y en ese sentido es mediadora, materializa experiencias, propicia la coexistencia entre la vida y la muerte, es múltiple y por tanto está abierta a la contradicción.

Es por esto, que para esta convocatoria el IV Salón Universitario está dirigido a las presencias ausentes o ausencias activas que se materializan a través de las prácticas artísticas contemporáneas. Archivos vivos, experiencias dirigidas hacia la coexistencia entre lo invisible y lo visible en donde se alteran las fronteras de lo cotidiano y lo ritual; a trabajos que incluyan narrativas excluidas, voces silenciadas, invocaciones o metanarrativas que descentralicen el conocimiento; a propuestas en las que intervenga la alteridad, la identidad, la intersubjetividad, el cuerpo migrante o el cuerpo virtual; a proyectos de investigación + creación que trabajen en torno a la vida, la muerte o el duelo; a obras que dialoguen con cartas enviadas, con objetos perdidos, huellas, rastros, herencias, traducciones o imágenes reaparecidas.

Hay cultura, que es la regla. Y hay excepción, que es el arte. Todos dicen la regla: los cigarrillos, las computadoras, las camisetas, la televisión, el turismo, la guerra. Nadie dice la excepción. Eso no se dice. Eso se escribe… se compone… se pinta… se filma… O eso se vive. Y es entonces el arte de vivir… Es de la regla querer la muerte de la excepción.Jean-Luc Godard (1993, Je vous salue Sarajevo)

1. 1.J. Fontcuberta, El beso de Judas, Fotografía y verdad (Barcelona: GG, 2021), p. 31.
2. 2.El «efecto visera» en el trabajo de De Peretti «El espectro: ça nous regarde», Espectrografías (Desde Marx y Derrida) (Madrid: Trotta, 2003), p. 27-45.
3. 3.J. Derrida, Espectros de Marx. El Estado de la deuda, el trabajo del duelo y la nueva Internacional (Madrid: Trotta, 1995).