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Registro de la exposición presentada en sala
Embajada de Indonesia · Universidad Nacional Abierta y a Distancia
Museo Universitario de Artes Digitales · H-biblioteca
Persahabatan,
La Universidad Nacional Abierta y a Distancia – UNAD, Vicerrectoría de Relaciones Intersistémicas e Internacionales VINTER, la escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades y el Museo Universitario de artes digitales MUNAD, les damos una cordial bienvenida a la inauguración de la exposición Persahabatan, una palabra que en indonesia significa amistad. Propusimos el nombre por este encuentro, que celebra los vínculos de cooperación, diálogo y entendimiento entre nuestros pueblos a través del arte y la cultura.
Esta exposición, realizada gracias al trabajo conjunto de la Embajada de Indonesia y la UNAD, constituye una valiosa oportunidad para acercarnos a la riqueza cultural de Indonesia mediante una selección de objetos que reflejan la profundidad de sus tradiciones, sus formas de representación simbólica y sus expresiones artísticas. Instrumentos musicales, marionetas, máscaras y diversos objetos escultóricos nos invitan a descubrir una cultura de enorme diversidad y riqueza patrimonial, al tiempo que nos recuerdan el papel fundamental que desempeñan las artes en la construcción de puentes entre sociedades, lenguajes y formas de comprender el mundo.
En Arte y filosofía, el filósofo colombiano, Estanislao Zuleta propone al arte como una necesidad en tanto es una condición profundamente humana. Para Estanislao, el arte es necesario porque participa en la construcción de un mundo simbólico habitable, es decir, un mundo en el que las personas puedan dotar de sentido a su experiencia, tramitar conflictos internos y relacionarse con los otros. El arte es “necesario”, afirma Zuleta, porque amplía la experiencia humana y rompe la relación instrumental con el mundo. Frente a una sociedad centrada en la utilidad, el rendimiento o el consumo, el arte introduce complejidad: obliga a interpretar, a demorarse, a enfrentar ambigüedades y contradicciones. Una obra de arte no entrega respuestas cerradas; más bien, exige un trabajo de lectura y sensibilidad analogo al pensamiento filosófico.
Para la UNAD es motivo de especial satisfacción acoger esta muestra en la sala de exposiciones del MUNAD y la H-biblioteca, un espacio concebido para promover el intercambio cultural, el diálogo de saberes y el encuentro entre distintas comunidades académicas y artísticas. Expresamos nuestro agradecimiento a la Embajada de Indonesia por su confianza. Del mismo modo, agradecemos a los asistentes por acompañarnos y sumarse a esta celebración de la amistad, la diversidad cultural y el entendimiento entre naciones.
Con estos sentimientos de gratitud y fraternidad, inauguramos la exposición Persahabatan y les invitamos a recorrerla y disfrutarla.
Muchas gracias.
Marionetas de varilla — wayang golek
Cinco marionetas de varilla del teatro javanés, talladas en madera y vestidas con paño y corona aparte. Se manejan desde abajo, con los brazos articulados mediante cañas finas.
Máscaras — topeng
Dos máscaras balinesas y cinco javanesas, estas últimas con la superficie pintada de flores y puntos. Cierran la sala dos talladas asmat, de Papúa, que pertenecen a otra tradición.
La máscara asmat, conocida como jipai o jipae, es un símbolo espiritual que se usa en las ceremonias de culto a los espíritus: sirve como medio para comunicarse con los antepasados y honrarlos.
Se elabora con fibras naturales tejidas y se decora con pintura natural. Su hechura es un proceso sagrado que lleva meses.
La máscara asmat, conocida como jipai o jipae, es un símbolo espiritual que se usa en las ceremonias de culto a los espíritus: sirve como medio para comunicarse con los antepasados y honrarlos.
Se elabora con fibras naturales tejidas y se decora con pintura natural. Su hechura es un proceso sagrado que lleva meses.
Teatro de sombras — wayang kulit
Figuras del teatro de sombras: wayang kulit en cuero calado y wayang klitik en madera plana. Aquí se muestran del lado del titiritero, con todo el color a la vista, sobre el textil ceremonial.
A diferencia del golek, que es de bulto, las marionetas klitik son planas y de madera, con las manos talladas en cuero y mango de madera.
Durante la representación emiten un sonido de «klitik, klitik», que se cree que dio origen al nombre.
Teatro de sombras con títeres de varilla, tradicional de Indonesia y Malasia. Wayang significa teatro —y también sombra, imaginación y espíritu—; kulit significa cuero. Las representaciones se acompañan tradicionalmente con gamelan.
La UNESCO lo declaró Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad el 7 de noviembre de 2003.
Teatro de sombras con títeres de varilla, tradicional de Indonesia y Malasia. Wayang significa teatro —y también sombra, imaginación y espíritu—; kulit significa cuero. Las representaciones se acompañan tradicionalmente con gamelan.
La UNESCO lo declaró Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad el 7 de noviembre de 2003.
Teatro de sombras con títeres de varilla, tradicional de Indonesia y Malasia. Wayang significa teatro —y también sombra, imaginación y espíritu—; kulit significa cuero. Las representaciones se acompañan tradicionalmente con gamelan.
La UNESCO lo declaró Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad el 7 de noviembre de 2003.
Tejido tradicional balinés decorado con motivos chapados en oro. La palabra prada viene del sánscrito y significa oro o regalo.
Antiguamente lo usaba solo la nobleza; el motivo dorado simboliza prosperidad, honor y gratitud al Creador.
Trajes tradicionales
Parejas con los trajes de distintas regiones del archipiélago —Bali, Minangkabau, Lampung, Bangka—, cada una sobre una base rotulada con el nombre de la región. Cierran la sección Arjuna y Srikandi.
En el teatro de marionetas javanés, Arjuna y Srikandi son una pareja de guerreros que simboliza la fuerza del amor, la lealtad y el coraje.
Srikandi, hija del rey Drupada del reino de Pancala, es conocida por su carácter intrépido y su destreza con el arco; fue esa habilidad la que conquistó a Arjuna, quien le enseñó a tirar en el jardín de Madukara. En la cultura javanesa Arjuna representa la elegancia, y Srikandi la emancipación femenina, la firmeza y el coraje.
Instrumentos del gamelan
Piezas del conjunto de gamelan: el kenong con su soporte tallado y lacado, el kendang, y tres detalles de esa talla. Al final, tres registros de los instrumentos sonando en sala.
El kenong pertenece a la familia del gong. Tiene forma de cuenco grande con una protuberancia (pencu) en el centro, generalmente de bronce o latón, y se coloca sobre dos cuerdas tensadas a través de un marco de madera (rancakan).
Se toca golpeándolo con un mazo de madera envuelto en tela: marca el tempo y delimita las líneas melódicas de la canción.
El kendang funciona como guía rítmica del gamelan (pamurba irama): da el tempo que los demás instrumentos siguen, acelerando, ralentizando o deteniendo la música.
El cuerpo es de madera dura ahuecada, en forma de barril, y los dos parches se cierran con piel animal tensada mediante cuerdas de cuero o ratán. Se toca con las manos desnudas, sin baqueta.
La exposición en sala
Registro del montaje en la Sala de exposiciones MUNAD — H-Biblioteca, sede JCM de la UNAD.
Embajada de Indonesia
Viviana Aguillón García Artes visuales UNAD - Museografía