Esta muestra fotográfica muestra los resultados del Proyecto Fortalecimiento de los Procesos de Profesionalización en Comunidades de los Pueblos Indígenas y Afro del Departamento de Nariño en los programas de Licenciatura en Etnoeducación y Licenciatura en Pedagogía Infantil. A través del lente de sus protagonistas, estudiantes, líderes, docentes y sabedores, se revelan no solo procesos formativos, sino también trayectorias de vida marcadas por la resistencia, la cultura, la memoria y la transformación.
Nariño, como muchas regiones del suroccidente colombiano, ha sido históricamente víctima del conflicto armado, el abandono institucional y la marginación estructural. No obstante, las fotografías de la muestra no se detienen en el dolor. Lo que emerge en cada imagen es la potencia de la educación como una herramienta de resistencia cultural y construcción de paz. Las aulas, que en algunos territorios son itinerantes, improvisadas o al aire libre, se convierten en espacios donde se siembra futuro, se tejen saberes propios y se reconfigura el territorio.
Esta muestra busca situar al espectador en la intersección entre pedagogía, identidad y memoria. Cada imagen es una ventana que permite reflexionar acerca de cómo la formación docente, cuando parte del reconocimiento de los saberes ancestrales y se enraíza en las realidades locales, puede convertirse en una respuesta profunda al desarraigo, la violencia y la exclusión. Aquí, enseñar no es solo transmitir conocimiento; es un acto político, una afirmación de la vida, una forma de reconstrucción social.
En este sentido, la muestra permite hacer viva la afirmación de que la paz no se decreta: se educa. Valores que se inspiran del compromiso de la Universidad Nacional Abierta y a Distancia – UNAD y que, justamente, en proyecto como este, toman sentido y significado. La academia y la investigación, a través de la investigación acción educativa, se convierte en el espacio en donde educar también significa recordar, sanar y construir un proyecto colectivo donde la diferencia no sea una barrera, sino el cimiento de una nueva ciudadanía más justa y plural.
Territorios que educan
Mostrar la geografía viva del aprendizaje: ríos, montañas, casas comunales y trochas se convierten en escenarios pedagógicos. Lejos de las aulas convencionales, la educación se arraiga en el territorio, resignificándolo como espacio de vida y resistencia.
“En los caminos de Nariño, cada rincón enseña. Allí donde la escuela a veces no llega, el territorio se transforma en maestro. Enseñar desde el lugar y para el lugar es una forma de sembrar futuro en tierra de memorias y esperanzas.”
Saberes ancestrales y pedagogías propias
En este eje, se propone concentrar imágenes que narren los saberes comunitarios, el rol de los sabedores y la construcción de pedagogías que parten de la cosmovisión afro e indígena.
“El saber no sólo se transmite, también se danza, se canta y se siembra. Las pedagogías propias no replican modelos externos, sino que nacen del fuego compartido, del tejido comunitario, del tambor, la palabra y el silencio que enseña.”
Infancias y pedagogías del cuidado
En este eje, las imágenes que se exponen muestran el papel de las educadoras infantiles, madres comunitarias y líderes que acompañan los primeros años de vida en contextos vulnerables pero llenos de amor y sentido comunitario.
“Cuidar es enseñar. En cada juego, en cada canto, en cada abrazo ofrecido por quienes forman a la infancia, se protege la dignidad y se planta una semilla para el mañana. La pedagogía más profunda es la de cuidado.”
Educación en tiempos de conflicto y paz
Esta sección revela cómo la educación se convierte en un acto de resistencia frente a la violencia. Las imágenes reflejan la reconstrucción de confianza, tejido social y futuro en comunidades afectadas por el conflicto armado.
“En medio del fuego, la palabra. En medio del miedo, los saberes. La educación no es sólo contenido curricular, es una apuesta ética por la vida. Cada maestro y maestra es también un defensor de la paz.”
Collage histórico del Pacífico Nariñense
Observatorio de Zona de Integración Fronteriza – OZIF / FLACSO Ecuador · 2018 - 2013
Municipios de Tumaco y Barbacoas — Departamento de Nariño
El collage histórico devela dos realidades: una que habla del ferrocarril de Nariño cuya utilidad se dio entre los años de 1922 a 1942, creado con la finalidad de movilizar materia prima en el marco del fin de la primera guerra y desarrollo de la segunda guerra mundial, destacando la exportación de tagua en la elaboración de botones para uniformes militares, y el suministro de caucho para las filas castrenses aliadas, las cuales no podían contar con el suministro del sintético natural procedente del sudeste Asiático, dada la ocupación militar del territorio oriental por el Imperio Japonés.
En segundo plano, se encuentra una de las consecuencias sociales y ambientales de la presidencia de Rafael Reyes (1904 - 1909), quien promovió la explotación de oro por dragado a lo largo y ancho del país, destacando el papel de la concesión minera otorgada a la señora Adelaida Cervera, esposa del minero americano Henry Granger, dueño del Consorcio angloamericano "Chocó Pacífico", el cual obtuvo más de 37 títulos mineros a perpetuidad a lo largo de todo el Chocó Biodiverso colombiano. En el caso nariñense, la Chocó Pacífico "aparentemente" operó con la fachada de "Empresa Minera de Nariño" para evitar el tributo de impuestos, por explotación de oro de los ríos Patía y Telembí entre los años de 1920 a 1980.
Impresión fotográfica · 90 × 60 cm
Agradecimiento especial a los sabedores y líderes de las comunidades indígenas y afro del departamento de Nariño.